El arte, naturalmente, consiste en escoger bien las palabras. Pero no en escudarse en un defecto del carácter cuyo correlato es la virtud de la “humildad”, tan preciada por el cristianismo.
Hacer cumplir la ley no es una opción para un gobierno, es un deber. Después de todo, la primera función del Estado, y una que lo legitima, es impedir la depredación entre sus ciudadanos.
Muchos de los consejos del padre del realismo político al Príncipe deben evaluarse con precaución y muchos deben rechazarse. Pero hay uno relativo a la elección de sus ministros que serviría al Presidente: cambie ministros.
Los movimientos de mujeres que animan la agenda no han hecho más que poner sobre la palestra lo evidente, lo que todos sabíamos, pero quizás no nos importaba tanto porque lo considerábamos como parte del medio ambiente.
Una agenda particularista eminentemente conservadora y reaccionaria supedita nuevamente el destino al origen étnico: cómo a usted lo traten, los derechos que puede o no invocar, etcétera, dependen ahora de su origen étnico o del origen de los otros.
El dilema pandémico suele presentarse como uno ente salvar vidas mediante medidas restrictivas y salvar la economía. Este es, por cierto, un acercamiento imperfecto a lo que está en juego.
¿No debieran gozar individuos tan similares a nosotros de una protección constitucional que, en asuntos fundamentales, se asemeje a la que nos arrogamos a nosotros mismos?
No puede ser una tarea legítima de un Estado liberal y democrático, y por tanto del CNTV, proteger a los ciudadanos de saber que existen y se vierten opiniones que por su forma o fondo les pueden resultar hirientes u ofensivas.
No puede ser una tarea estatal legítima, y por tanto del CNTV, proteger a sus ciudadanos de saber que se vierten opiniones que por su forma o fondo les pueden resultar ofensivas.
Los no donantes ya declararon su voluntad al renovar su cédula. Bastaría que la reafirmen con cada renovación. Sumar costos no necesarios para que la mantengan es una manipulación intencional que no respeta su autonomía.
Suponer que el reconocimiento a las personas trans debe apuntar a la disyunción que sirve para identificarlas implica sostener que el sexo biológico es parte de su verdadera identidad, independientemente de que lo consideren así o no.
